Athi Rudra Maha Yajna fremmer menneskets
Guddommelige natur



Den dag, da folket blev opslugt af fascination over det engelske sprog,
blev folkets viden om deres egen religion og deres eget sprog svækket.
Da folkets viden om deres egen religion og sprog blev svækket,
forsvandt deres kulturelle livsanskuelse.
Da deres kulturelle livsanskuelse forsvandt, blev retskaffenheden
på Jorden svækket.
Da retskaffenheden blev svækket og forsvandt fra Jorden,
blev Bharath’s ophøjede position tilintetgjort.
Oh bharatha’er! Åben jeres øjne og vær i det mindste nu opmærksom
på situationen.
Oh mennesker af ædle kvaliteter!
Hvad mere kan Jeg forklare og formane?
(Telugu digt)


Bharath (Indien) er meget helligt. Det er opofrelsens land. Det er et helligt land. Det er landet, hvor der er blevet født et stort antal ærbare kvinder.

Savitri, der bragte sin afdøde mand tilbage til livet,
var hun ikke en af Bharath’s ærbare kvinder?
Chandramati, der ved hjælp af sin sandheds kraft kunne slukke den
voldsomme ild,
var hun ikke en af Bharath’s ærbare kvinder?
Sita, der gik ind i ilden for at fastslå sin ærbarhed og trådte uskadt ud af den,
var hun ikke født i Bharath’s prægtige land?
Bharath’s prægtige land er omgivet af de satwiske (rene og gode) kvaliteters hav.
Bharatha’s folk stråler af ærbarhed og renhed. Bharath er de ædle følelsers
overordentlige frugtbare land.
Er det ikke sandt, at Bharath’s prægtige land er en lærermester for verden?
(Telugu digt)

Eksisterer der et andet land i hele verden, hvor en ærbar kvinde kan bringe sin afdøde mand tilbage til livet? Bharath har været fødestedet for mange sådanne ærbare kvinder. I Ramayana’en (Historien om Rama) bortførte dæmonkongen Ravana Herren Rama’s ærbare hustru, Sita, og holdt hende i fangenskab under et træ i en lund med asoka-træer på Lanka. Her blev hun bevogtet af dæmoner. Ravana plejede dagligt at bønfalde hende om at blive en del af hans husholdning. Men i løbet af de 10 måneder, Sita blev holdt i fangenskab på Lanka, løftede hun aldrig sit hoved og så på ham. End ikke i et sekund gjorde hun det. Således var hendes renhed og ærbarhed. For alle lande i verden er landet Bharath som en lærer. Selv om ikke alle mænd i dette land er gennemtrængt af storslåede og ædle følelser, så er hver eneste kvinde i landet bestemt ærbar, sandfærdig og retskaffen. Selv når deres ægtemænd kommer sent hjem, vil kvinderne i Bharath blot lydigt byde dem velkommen. Hvilke andre steder vil Herren Siva inkarnere, bortset fra i så helligt et land som Bharath?

Gud kan ikke blive manifesteret, blot fordi man praktiserer tilbedelse, aflægger en ed eller udfører ritualer som for eksempel yajna’s (offerceremonier). Det er udelukkende ved at udvikle hjertets renhed og ædle kvaliteter, at I kan opleve åbenbaringen af Gud. Alle genstande i verden er skabt af den allestedsnærværende og almægtige Herre, der er universets Skaber, Opretholder og Nedbryder. Enhver genstand i dette univers er en Guds gave. Gud er iboende alle genstande. Det siges, at Easwara sarva bhutanam (Gud er iboende alle eksistenser) og Isavasyam idam sarvam (hele universet er gennemtrængt af Gud). Derfor gælder, at ligegyldig hvilken genstand, I støder på, så skal I opfatte den som legemliggørelsen af det Guddommelige. Folk siger, at dette er et stykke klæde (Sai Baba viser et lommetørklæde). Det er det i virkeligheden ikke. Det er et stykke klæde, der er frembragt ved, at en række tråde er vævet sammen. Men det er heller ikke en korrekt beskrivelse. Det er en manifestation af bomuld. Trådene stammer fra bomulden, og trådene er vævet sammen for at frembringe et klæde.

Hvad er det Guddommeliges natur? Nirgunam, niranjanam, sanathana niketanam, nitya, shuddha, buddha, mukta, nirmala swarupinam (Gud er uden attributter, ren, den endelige bolig, evig, ikke tilsmudset, oplyst, fri samt legemliggørelsen af hellighed). Forskellige mennesker referer til det Guddommelige med forskellige navne, men Gud er hinsides navn og form. Gud er alle navne og alle former. Gud er altgennemtrængende. Det er årsagen til, at Gud beskrives som sarvatah panipadam tat sarvathokshi siromukham, sarvatah sruthimalloke sarvamavruthya tishthati (med hænder, fødder, øjne, hoved, mund og ører gennemtrængende alt, gennemtrænger Han hele universet).

I er optaget af den menneskelige krop. Men den er som en vandboble. Sindet er et ’bundt tanker’. Derfor bør I ikke leve et liv, hvor I stoler fuldt ud på kroppen og sindet. Der er ingen tvivl om, at den menneskelige krop er en gave fra Gud. Faktisk er I født for at ofre alt, hvad I har fået af Gud, til Gud. I Bhagavad Gita erklærede Herren Krishna: Mamaivamsho jivaloke jivabhuta sanathana (den evige Atma (Den Guddommelige Gnist) i alle eksistenser er en del af Min Væren).

Krishna sagde: ”I er alle Mit amsa (aspekt).” Derfor er I ikke blot menneskelige væsener. Det navn, I har fået i denne objektive verden, er det, I har fået af jeres forældre. Faktisk er det sådan, at I på fødselstidspunktet slet ikke havde noget navn! Menneskelighed er forbundet med Guddommelighed, der er ren og hellig. Det er udelukkende for at fremme en sådan hellig natur i mennesket, at Gud fra tid til anden inkarnerer. Hver gang retskaffenheden (dharma) svækkes og forringes, inkarnerer Gud for at opretholde dharma i overensstemmelse med Hans erklæring:

Yada Yada hi dharmasya glanir bhavati bharata,
Abhyutthanamadharmasya tadatmanam srujamyaham.

(Når der sker en svækkelse af dharma (rigtig handling) og en
styrkelse af adharma (uretfærdige handlinger), lader Jeg Mig
inkarnere for at tilvejebringe dharma).

I nutidens verden er retskaffenheden blevet svækket, og sandheden er blevet glemt. Hele verden er fuld af uretfærdighed, mangel på disciplin og ondsindet adfærd. I sådan en kaotisk tilstand er tro på Gud det eneste varige middel. Sandhed er det eneste tilflugtssted, for sandhed er Gud. Kærlighed er Gud, lev i kærlighed. Hvis man er blottet for kærlighed, kan man ikke leve. For at I kan modtage kærlighedens gave fra Gud, er I derfor nødt til at elske Gud. Det er udelukkende gennem kærlighed, at I kan nå Gud.

Som pundit’en (den skriftkloge), der netop talte, oplyste, består Athi Rudra offerceremonien af mange namaka’er og chamaka’er (hymner og bønner). De opretholder og understøtter det menneskelige liv. Hvorfra stammer denne kraft? Namaka’erne og chamaka’erne stammer fra Krishna Yajur Veda’en. Det er en alt omfattende veda, hvorfra de øvrige vedaer, Sastra´erne (hellige skrifter), ithihasa´erne (traditionelle beretninger om tidligere tiders begivenheder) og purana’erne (ældgamle legender og overleveringer) udsprang. På grund af ringe støtte har vedaerne uheldigvis i dag mistet deres førende position. Folk, der søger tilflugt i seriøse studier af vedaerne og regelmæssigt fremsiger de mantraer, der er indeholdt i dem, er blevet sjældne. Regelmæssigt studie af vedaerne og efterlevelse af de vediske påbud skænker mennesket alle former for rigdom. De fundamentale principper, der styrer menneskets liv og skæbne, er indeholdt i vedaerne. Vedaerne er Guds gave, der skal sikre velfærd til hele menneskeheden. Vedaerne sondrer overhovedet ikke mellem religion, kaste, nationalitet og så videre. Vedaernes mantraer kan fremsiges af alle og enhver. (Swami kaldte nu to udenlandske drenge, der studerer i Prasanthi Nilayam, hen til Sig). Han bad dem fremsige Sri Suktam (en hymne på 9 vers, hvori gudinden Lakshmi tilbedes).

Det er Swami’s ønske, at vedaerne skal udbredes til alle lande, så hvert eneste menneske, uanset religion, kaste, nationalitet og så videre, lærer vedaerne og fremsiger dem. I forgårs kom der nogle folk fra Iran og Irak til Puttaparthi. De hengivne fra Iran er her stadig. Vi bestræber os på at lære alle folk vedaerne. Vedaerne fjerner alle former for sorg. Den yajna (offerceremoni), der netop nu bliver højtideligholdt, er forskellig fra andre ritualer som Puthra Kameshithi Yaga (en ofring, der afholdes for at sikre en søns fødsel) eller Aswamedha Yaga (hesteofring). Den er for hele menneskehedens velfærd. Nogle få heldige lærer og udbreder vedaerne. Men desværre findes der mange mennesker, der ikke bestræber sig på at undervise i vedaerne, skønt de har studeret dem. I dag bliver alle elever på Sri Sathya Sai Uddannelsesinstitutionerne undervist i vedaerne. Som en optakt til at skulle lære vedaerne, er man nødt til at opnå viden om sanskrit, vedaernes sprog.

Nu til dags er der folk i alle lande, der bestræber sig på at lære vedaerne, specielt Rig Veda. Sammen med Rig Veda lærer de også Yajur Veda, Sama Veda og Atharvana Veda. Vinay Kumar er blevet udnævnt som  ungdomsleder i delstaten Karnataka. Han er blevet overdraget ansvaret for at samle alle unge i karnataka om en principerklæring og få dem til at lære vedaerne og udbrede vedaernes budskab. Tilsvarende er ungdomsledere blevet udnævnt i alle Indiens delstater som Andhra Pradesh, Kerala og så videre. Ikke blot det, men ungdomsledere er også blevet udnævnt i Sathya Sai Seva (tjeneste) organisationer i alle verdens lande for at udbrede kendskabet til vedaerne og fremsigelsen af dem.

Vedaerne må ikke blive negligeret. Hele skabelsens hemmelighed er indeholdt i vedaerne. Vedaerne fastslår målet og formålet med det menneskelige liv. Alt, hvad der vedrører skabelsen, opretholdelsen og nedbrydningen af universet, er indeholdt i vedaerne. Asrama’erne (livsstadierne): "Brahmacharya (ungdommen, livet i cølibat), grihastha (et liv som familieforsørger), vanaprastha (eneboertilværelsen) og sanyasa (et liv som asket)" ,har alle sin rod i vedaerne. I dag er folk i stand til at erkende vedaernes storslåethed. Hvor som helst, I tager hen, selv i landsbyerne, vil I opdage, at kvinder også fremsiger de vediske mantraer. Rent fysisk er der nok forskel på mænd og kvinder, men for så vidt angår det at lære vedaerne, så er der næppe nogen forskel. Vedaerne er meget hellige. Specielt er afsnittet om Athi Rudra en meget vigtig del.

I almindelighed bliver ’Rudram’ opfattet som et synonym på Herren Easwara (Herren Siva). I virkeligheden et navnet essensen af alle vedaerne, nemlig Rig, Yajur, Sama og Atharvana vedaerne. Et andet betydningsfuldt træk ved Rudram er ekatwa’en (enheden; opdagelsen og oplevelsen af enhed) mellem de to dele, nemlig namaka- hymnerne og chamaka-hymnerne. Namaka-hymnerne lægger vægt på aspektet vedrørende ikke-tilknytning, mens chamaka-hymnerne fremhæver aspektet om ønsker. Men essensen af begge aspekter er den samme. Hvad skal man skille sig af med, og hvad skal man ønske? Man skal skille sig af med det onde, og man skal ønske det gode. Begge er essentielle. Mens namaka-hymnerne lægger vægt på ikke-tilknytning, taler chamaka’en-hymnerne om ønsker vedrørende det ene og det andet.

Almindeligvis tænker folk, at det at opgive familielivet, hjemmet, jorden og andre former for velstand er thyaga (et offer). Men det er slet ikke et offer! Det kan ske ganske let. Det, der kræves af mennesket, er, at det ofrer de ønsker, der opstår i sindet. Det er det ægte offer. I er nødt til at erkende formålet med det menneskelige liv. I bliver ikke født for slet og ret at spise, drikke og more jer. I har fået den menneskelige fødsel, for at I kan hjælpe jeres medmennesker. Help ever, hurt never (hjælp altid, skad aldrig). I bør ikke forårsage skade på nogen. I bør ikke tale hårde ord. I virkeligheden besidder I alle sådanne ædle kvaliteter.

Det menneskelige legeme er panchabhouthika (skabt af de fem elementer: Jord, vand, ild, luft og æter). Det består af panchadriya’s (de fem sanser), der higer efter at få opfyldt deres ønsker. Skjult i jeres personligheds indre er der imidlertid også visse menneskelige værdier som sathya (sandhed), dharma (retskaffenhed), santhi (fred), prema (kærlighed) og ahimsa (ikke-vold). Disse værdier må nødvendigvis folde sig ud og manifestere sig i jeres daglige liv. Denne proces kaldes ’educare’.

I dag bliver den viden, man får fra studiet af bøger, benævnt ’uddannelse’. Det er ikke den sande uddannelse, som I skal erhverve jer. Sand uddannelse er ’educare’, gennem hvilken de ædle kvaliteter, der er iboende jer, bliver manifesteret i jeres dagligdag. Det kan ske gennem egne bestræbelser; det kan ske, uden at nogen stopfodrer jer med ekstern viden. På den måde kan I leve et helligt liv. Det kan udelukkende opnås ved Guds nåde og ikke på nogen anden måde. I henhold til sentensen: "sarvada sarva laleshu sarvathara hari chinthanam (Kontempler på Gud alle steder, til alle tider, under alle forhold)", er man nødt til konstant at kontemplere på Gud. Det er sand, det er ægte hengivenhed. Smykker er mange, guld er et. Køer findes i mange farver, mælk er et.

Det Guddommelige er En, uanset hvilket navn I bruger (for eksempel Rama, Krishna, Jesus eller Allah). Disse er alle forskellige navne, der er tilskrevet Gud. Det siges, at ekam sath viprah bahudha vadanthi (sandhed er en, men den vise refererer til den ved brug af forskellige navne). Af respekt for Gud bør I derfor aldrig skelne, om det er det ene eller det andet navn, der anvendes. Hvis I ønsker at kende hemmeligheden ved Gud (Guds inderste ’væsen’), bør I udvikle et åbent sind. Muligvis kontemplerer I på Gud og bruger et hvilket som helst navn, I synes om. Det er der ikke noget forkert i. Men det er forkert at tilbede et navn og en form, medens I rakker ned på andre navne og former, der bliver tilskrevet Gud.

Nogle mennesker kan lide navnet Narayana (et navn for Herren Vishnu). De bryder sig ikke om Siva. En sådan holdning er forkert. Siva og Narayana er forskellige navne, gennem hvilke den samme Gud bliver tilbedt. Den ene Gud bliver tilbedt ved brug af mange navne og former. De, der erkender denne enhed, vil have fred i sindet. At elske en af Guds former og hade en anden form er ikke godt. Ved at gøre det, vil I ikke være i stand til at få opfyldt jeres ønske. Ikke blot ungdommen, men alle (unge som gamle) er nødt til at erkende og følge dette princip. Rent faktisk er det sådan, at det er det Guddommelige, der beskytter verden i dag. Guds navn er kraftigere end atombomber. Guds navn beskytter det gode og straffer det onde. Hvis I fortsætter med at tilbede Gud, vil verden helt sikkert blive beskyttet.

Denne yajna (offerceremoni) bliver gennemført med det formål at fremme verdens velfærd. Der er et meget vigtigt aspekt af denne yajna. Athi Rudra Maha Yajna beskytter og fremmer den Guddommelige natur i mennesket, mens den afviser og reducerer de dæmoniske kvaliteter. På den måde arbejder offerceremonien for menneskehedens velfærd. Alle, der er interesseret i menneskehedens velfærd, kan gennemføre denne yajna.

Rekvisitterne, remedierne og de øvrige hjælpemidler, der skal anvendes til gennemførelsen af denne yajna, er alene blevet bragt til veje af Vinay Kumar. Hengivent påtog han sig opgaven og gennemførte den næsten på egen hånd. En del mennesker tilbød at donere ris, frugter, grøntsager og andre remedier, men han efterkom ikke deres anmodninger. De udgifter, der skal betales for at gennemføre denne yajna, er betragtelige. Helt alene tog Vinay Kumar rundt og fremskaffede de nødvendige rekvisitter, remedier og hjælpemidler. Jeg ville ønske, at alle delstater havde sådanne pligtopfyldende og ivrige ledere af sevadal (hengivne, der udfører tjeneste). Han udfører meget tjenestearbejde. Jeg er meget glad for hans tjeneste. Han afslog alle tilbud om hjælp til at gennemføre yajna’en, idet han sagde: ”Baba er med mig. Han alene vil hjælpe mig.” Vinay Kumar blev gift for ti år siden. Både han og hans hustru er i Swami’s tjeneste.

Da Jeg blev præsenteret for forslaget om at afholde denne yajna, spurgte Jeg Vinay Kumar og hans hustru: ”Kære venner! I foreslår at gennemføre denne Athi Rudra Yajna i Prasanthi Nilayam. Ønsker I at få en søn?” Med én stemme svarede de, at det ikke var ønsket og motivet for deres bøn. Så spurgte Jeg, hvad de ellers ønskede at få. Deres svar var: ”Swami! Vi ønsker udelukkende Dig.” Det er lang tid siden, Jeg har hørt sådant et svar fra noget par. Tro mod sit navn udfører Vinay (navnet betyder beskedenhed) en mængde godt arbejde, og han gør det i kærlighed og ydmyghed. Hans fader var en kommissionær inden for skattevæsenet. Han var kollega til Laxminarayana. Selv nu er Vinay knyttet til Laxminarayana. Vinay Kumar behandler ham som sin egen fader. Der burde være mange flere sådanne sjæle, og deres antal burde stige. Når lederne er gode og kompetente, vil hele verden fungere uden problemer. Desværre er hele verden i dag kommet i en bedrøvelig tilstand på grund af mangel på ordentligt lederskab. Der bør være gode ledere inden for alle områder – uddannelse, politik, religion, åndelighed og så videre.

Men nu til dags finder I sjældent gode ledere inden for noget felt. Hvor som helst I ser, er enhver menneskelig bestræbelse forurenet med manien efter penge. Alt er forretning. Sri Sathya Sai Organisationen har imidlertid ingen sådanne problemer. I vores organisation er alt gratis. Uddannelse lige fra første klasse til Ph.D.studiet er fuldstændig gratis. Det samme er tilfældet med vores hospitaler. Vores General Hospital og Super Speciality Hospital tilvejebringer lægebehandling, der er fuldstændig gratis. Andre hospitaler forlanger 50.000 til 65.000 kroner for at udføre en hjerteoperation. Hvordan skal fattige folk kunne fremskaffe et så voldsomt beløb? Det overstiger langt deres økonomiske formåen.

Lægebehandlingen, der omfatter specialistbehandling, er helt gratis på vores hospitaler. De fattige kommer til vores hospitaler for at blive behandlet. Når de kommer, har de ikke så meget som en øre i deres lommer. Og de vender hjem til deres landsbyer fuldstændig helbredt for deres sygdomme. Al den hjælp, vi yder, bør være gratis. Jeg ønsker, at alle vores sevadal´er og alle vores elever yder gratis hjælp. Først da vil de blive i stand til at opnå Swami’s nåde. Et godt råd: Måske glemmer I alting, men I bør aldrig glemme at fremsige det Guddommelige navn.

Legemliggørelser af kærlighed!

Athi Rudra Maha Yajna’en er storslået, meget hellig og yderst virkningsfuld. Livet vil blive helliggjort for de mennesker, der højtideligholder denne yajna. Der vil være 11 ritwiks (præster) til at udføre ritualerne ved hvert homakunda (offerild). Der er 11 sådanne ildsteder. Således vil der være 121 præster i alt til at udføre denne offerceremoni´s forskellige ritualer. Ved hvert ildsted vil der være en leder, der vil se efter alt, hvad der vedrører ritualerne. På den måde arbejder alle de mennesker, der har tilknytning til yajna’en, sammen om at gøre den til en succes. Det er udelukkende gennem enhed, at alt kan opnås. Fra enhed opstår renhed, og Guddommelighed manifesteres fra renhed. Derfor bør alle opføre sig som brødre og søstre. Hvis I ved en bestemt lejlighed af en eller anden grund bliver vred, så betragt vreden som jeres fjende og skil jer af med den. De seks fjender, der plager mennesket, er kama (begær), krodha (vrede), lobha (grådighed), moha (vildfarelse), mada (stolthed) og matsarya (jalousi).



Legemliggørelser af Det Guddommelige Selv!

I er ikke almindelige mennesker, I er sandelig legemliggørelser af Det Guddommelige Selv. Ethvert individ har fået et bestemt navn, så det kan blive identificeret. Men I er alle legemliggørelser af Det Guddommelige Selv; I er ikke slet og ret mennesker. Jeg ønsker, at I alle må leve et lykkeligt og fredfyldt liv; et liv med tilfredshed og lyksalighed. Hvis I ikke er virkelig hengivne, vil I ikke være i stand til at leve et sådant liv. Derfor skal I udvikle hengivenhed.

Bangaru! (Kælenavn, der betyder 'Gyldne sjæle'). I skal være fordybet i hengivenhed, ikke i den foranderlige verden. Det er udelukkende en sådan hengivenhed, der bringer jer til det Guddommelige.




Oversat af www.saibabaofindia.dk, layout: www.saibabaofindia.com ©

 

<<< TILBAGE TIL OVERSIGT OVER TALER