| |
1958
3. september
Vær ’heroes’ (helte), ikke ’zeroes’ (nuller)
Jeg er glad for, at Jeg i dag kan tale til så
mange af jer på samme tid. I går og i forgårs havde Jeg den samme lykkelige
oplevelse og tusindvis nød glæden af de ord, der blev talt. Nu til dags er hele
verden meget urolig og nervøs. Den er fuld af utilfredshed og bekymring, frygt
og mindre stridigheder samt had. For at kunne berolige og dæmpe den, og for at
kunne fjerne utilfredshed og bekymring, skal I have entusiasme og mod. Når
nederlag og skuffelse stirrer jer ind i øjnene, skal I ikke giver efter for
svaghed og modløshed. I må aldrig fordømme jer selv som værende mindreværdige
eller værdiløse. I stedet skal I analysere nederlaget og finde frem til
årsagerne til det, så I kan undgå det næste gang.
I skal have muskler af jern og nerver af stål. Så vil jeres beslutsomhed i sig
selv frembringe den nødvendige selvtillid, og det vil overvinde modstanden. Til
livets afgrøde er mod og selvtillid den bedste gødning. De er også de bedste
insektdræbende midler. På den åndelige mark skal I være som løver. Hersk over
sansernes skov og brøl frygtløst med fuldstændig tro på sejr. Vær ’heroes’
(helte), ikke ’zeroes’ (nullerter). For manava (mennesket) er af Madhava’s
(Guds) natur. Mennesket er den uforgængelige, evige Atma (Den guddommelige
Gnist)! Regn falder over forskellige dele af verden, flyder gennem tusindvis af
kanaler og når til sidst havet. Det samme er tilfældet med trosretninger,
hellige ritualer, religioner og teologier. De stammer alle fra menneskets
længsel efter det umådelige uransagelige hinsides. De flyder alle i tusind
forskellige retninger og former, idet de gøder mange marker, afsvaler mange
samfund, forfrisker trætte mennesker på mange måder og til sidst når
Lyksalighedens Hav.
Herren er lutter kærlighed, så Han kan udelukkende opleves og erfares gennem
kærlighed. Månen kan kun ses ved hjælp af dens eget lys (Solens oplysning af
Månen), intet andet lys kan oplyse Månen. I Vyamoha’s (den fuldkomne
vildfarelses) nat kan Herren udelukkende ses ved hjælp af det lys, som Han selv
er, nemlig den rene prema’s (kærligheds) lys. Herren er sathya (sandhed) og
nithyam (evig), og derfor er Han hinsides falskhedens og foranderlighedens
kategorier.
Giv slip på vildfarelsen om, at I er blevet gamle eller sygdomsramte, eller at I
er blevet svage og afkræftede. Nogle mennesker begynder at tælle årene og sørge
over deres fremskredne alder. Bange for døden skælver de som kujoner. Men husk:
Opstemthed og glæde er Himlen, modløshed er Helvede. I skal altid have noget
arbejde at udføre og I skal udføre det så godt, at I får glæde derved.
Vyamoha (den fuldkomne vildfarelse) er som støvet, der sætter sig på
lanternernes glas og slører lyset. Tilknytningen til sanselige objekter og til
den glæde, de giver, er soden, der klæber sig til glasset. Også det slører
lyset. Rens glasset ved at praktisere namasmarana (ihukommelse af Guds navn)
hver dag og flammen, lyset, vil skinne for jer og for andre. I skal også udføre
gode handlinger og være i godt selskab. Det vil hjælpe meget i relation til
jeres udøvelse af sadhana (åndelige øvelser). En ordentlig atmosfære er absolut
nødvendig for den åndelige aspirant. Det er grunden til, at sadhaka’er (åndelige
aspiranter) i fortiden plejede at drage ud til og opholde sig i en hellig mands
ashram (bolig).
I disse ashrams havde de åndelige aspiranter en enestående mulighed for at
fordybe sig i gode tanker, gode handlinger og godt selskab. Det er som at holde
en krukke med vand nedsænket i vand. I det tilfælde vil vandet i krukken ikke
forsvinde på grund af fordampning. Men hvis krukken med vandet bliver opbevaret
i det fri, vil vinden blæse og Solen skinne på det, og så vil krukken hurtig
blive tom. Vær derfor forsigtig med, at den succes, I har haft med at fremme de
gode kvaliteter i jer, med at besejre jeres skadelige vaner og med, at I nu
udøver regelmæssige åndelige øvelser, ikke bliver sløset væk ved banalt selskab,
løsagtig tale, kynisk kritik eller uengageret bestræbelse.
Sejrens gudinde tilsmiler udelukkende de heltemodige, de der gør sig selv til
løver, altså de hårdføre og dristige krigere. Hvis I sikrer jer Guds nåde,
bliver I bestyrket med så megen kraft og energi, at I kan udføre selv de
vanskeligste opgaver. Så få Herren på jeres side og træk på Hans nåde i
forbindelse med alle jeres behov.
Skatten, der er umiskendelig kostbar, er at have sindsligevægtens og
uforstyrrethedens egenskab. I skal øve jer på at udvikle disse egenskaber og
gøre dem til jeres naturlige reaktioner. Hvorfor gå fra koncepterne, når I ser
noget, der er forkert? Hvorfor blive tiltrukket, når I ser noget ondt? Husk på,
at det onde i sig har potentialet til at blive det gode. I sig har det gode
tilbøjeligheden til at blive ondt. Uden i det mindste en tynd stribe af røg er
der ingen ild. Der er ingen røg uden en gnist af ild. Ingen er fuldt ud ond
eller fuldt ud ufejlbarlig. Tag verden, som den er. Forvent aldrig, at den
tilpasser sig jeres behov eller standarder.
Maya (illusion - angiver noget, der forekommer at være noget andet, end det
virkeligt er) indhyller det gode i det dårliges ufuldstændighed. Den får det
onde til at glitre med det godes glans. I skal skelne så godt, I formår, og I
skal udvikle jeres evne til at skelne. Kæmp for at vinde, det er det bedste, I
kan gøre. Få mennesker kan sige: ”Jeg har vundet.” Jeres samvittighed kender
glædens sande kilde. Den vil anspore jer til at betræde den rigtige vej. Jeres
pligt er at opfatte samvittigheden som ’vejleder’ og ikke undlade at adlyde den
hver gang, den er i modstrid med jeres luner og forestillinger.
Engang var der to papegøjer i et træ. For at være mere præcis, så var de to
papegøjer tvillinger. En jæger fangede dem i en fælde, hvorefter han solgte dem.
Den ene papegøje solgte han til en ubarmhjertig slagter. Den anden blev solgt
til en vismand, der ledede en ashram, hvor han åbenbarede vedaerne (de evige
sandheder). Efter nogle få år blev jægeren overrasket over at opdage, at den ene
fugl bandede fælt, mens den anden fremsagde beretninger om Herrens leela’er
(guddommelige lege) i et lifligt, musikalsk tonefald, der fortryllede
tilhørerne. Sådan er omgivelsernes påvirkning. I skal derfor søge og sikre jer
sathsang (godt selskab).
Hvis sandheden opgives, og mennesket rutsjer ned ad løgnagtighedens vej, så vil,
som Appa Rao netop sagde, kshama (sultedød og sygdom) sænke sig over Jorden i
stedet for kshema (velvære og trivsel). Hungersnød vil hjemsøge landet i stedet
for den rigelighed, der tidligere karakteriserede det. Appa Rao fortalte, at der
i Hindustan (historisk det nordligste Indien; navnet anvendes ofte som en
betegnelse for hele Indien) har været mange manifestationer af Herren. Det er
sandt. For lærere er nødt til at være til stede der, hvor skolerne er og der,
hvor man finder børn, der længes efter at lære. Man kan ikke have lærerne ét
sted og skolen et andet sted. Man kan ikke have tavlen ét sted og skoleklokken
et andet sted.
Der findes miner med silikat nær Gudur (by beliggende i Andhra Pradesh’s
sydligste kystdistrikt, der hedder Nellore). I kan ikke spørge, hvorfor disse
miner ikke findes nær Peddhapuram. Det er, som det er. Det er det hele.
Tilsvarende findes der i Indien en rig mine med åndelighed. Derfor er
’ingeniørerne’ nødt til at komme hertil for at drive minen, udvinde ’guldet’ og
klargøre det, så det kan anvendes. Det er grunden til, at flere manifestationer
af Herren fremkommer her. Atmosfæren i dette land er også inspirerende for den
praktiske anvendelse af nye måder og metoder for udvindelse og brug af denne
åndelighed til fordel for hele menneskeheden.
Bha-rath betyder de menneskers land, der har rathi (tilknytning) til Bha eller
Bhagavan, det vil sige Herren. Herren er kommet i menneskelig skikkelse og
færdes blandt mennesker, så Han kan blive lyttet til, komme i forbindelse med
samt blive elsket, æret og adlydt. Han er nødt til at tale menneskets sprog og
opføre Sig som et menneske, som et medlem af racen. Hvis Herren ikke gjorde det,
ville Han enten blive fornægtet og tilsidesat eller frygtet og undgået.
Avataren (Gud inkarneret i menneskeskikkelse) skal løfte menneskeheden og lægge
den i smeltediglen for på den måde at fjerne slaggerne og det dårlige metal, der
har ødelagt menneskehedens fremragende værdi. Når små drenge drejer på vandhanen
uden at kende dens funktion, gør vandet dem dyngvåde, idet vandet spredes i
store cirkler. På samme måde er mennesket drivvådt af sorg, fordi det ikke ved,
hvordan det skal dreje hanen og få en lige stråle.
Hvis nayaka’en (helten) er god, vil nataka (dramaet) blive storslået. Hvis
helten er en bums, vil dramaet blive en katastrofe. Folkets ledere skal tro på
deres egen Atma (Den guddommelige Gnist) og de skal have den selvtillid, der
udspringer af denne tro. Så kan de lede andre. Så vil de ikke lede dem på
afveje, for de vil føle et slægtskab med den grundlæggende Atma i alle. Appa Rao
talte lige før om Mig. Mit mysterium kan udelukkende kendes ved, at man fra ende
til anden går ad Min vej; den vej, som Jeg her har fastlagt. Forstå jer selv og
det vil åbenbare Mig for jer, for Jeg er jer og I er alle Mig.
Der er ingen grund til at trække sig tilbage til skoven eller til en grotte for
at kende den indre sandhed og besejre jeres lavere natur. Rent faktisk har I
ingen mulighed for at udfolde og komme af med jeres vrede i skoven. Derfor vil
den sejr, I kan opnå i skoven, muligvis ikke være varig og ægte. Vind livets
kamp. Vær i verden, men hold jer væk fra dens fangarme. Det er den sejr, som I
fortjener at blive lykønsket for.
-SAI BABA
Oversat af sboi dk
<<< Oversigt 1958
|
|
